Загадки Джордано Бруно: учёный, пророк или чернокнижник?

 

Джордано Бруно: ученый- просветитель, или великий маг и пророк?

 

 

17 февраля 1600 года на площади Цветов в Риме в огне инквизиторского костра был сожжен человек. Его звали Джордано Бруно. 

Сейчас уже трудно сказать, почему монах-доминиканец Джордано Бруно – один из «Псов господних», стал олицетворять науку, гонимую религией. Наверное, потому, что его все-таки сожгли. В отличие от многих великих ученых, к которым Ноланец (как сам себя любил называть Бруно), похоже, вовсе не относился. 

Для него собственно наука и религия были не более чем материалом для довольно оригинальных философских построений. Джордано Бруно был представителем пантеизма — религиозно-философского направления, согласно которому, Бог "разлит", "растворен" во всем мире, а вовсе не является самостоятельной Личностью. Огромное влияние на него оказал герметизм (философия, восходящая к легендарному магу и чародею Гермесу Трисмегисту) и неоплатонизм. 

К христианству Бруно, невзирая на свои доминиканские одеяния, относился, мягко говоря, скептически. Христа и апостолов он считал магами и заявлял, что у него самого хватило бы сил и разума на куда большие дела, нежели совершил Иисус и Его ученики.

Бруно даже написал несколько сочинений, прямо посвященных магии. Впрочем, тема чародейства так или иначе проходит по всем его трудам, посвященным. Главные из явно магических сочинений — это "О магии" ("De magia") и "О сцеплениях вообще" ("De vinculis in genere"). Отметим, кстати, что даже публикация этих книг не навлекла на Бруно гнев инквизиции, это произошло немного позже.

Джордано Бруно горячо приветствовал и защищал гелиоцентрическую модель Коперника, но отнюдь не как поборник научного знания, а видя в ней подтверждение своих религиозно-оккультных воззрений. 

Предполагая, что звезды подобны нашему солнцу, что на других планетах есть разумная жизнь, а Вселенная не имеет предела, Бруно значительно опережал свой век. Безусловно, это были гениальные озарения. Но, они не имели никакого отношения к науке, как таковой. А, скорее, являлись подтверждением, истинности его собственной религиозно-философской теории, которую он сам называл «новая философия», и которая радикально противоречила христианству.

Однако из того, что Бруно не был ученым, никак не следует, что он был бездарностью и проходимцем.. Обращает внимание то, что люди, решавшие судьбу Бруно, прекрасно понимали, что имеют дело с человеком нетривиальным. Они, разбирая его дело, призывали учитывать, что брат Джордано "совершил тягчайшее преступление в том, что касается ереси, но сам он - один из самых выдающихся и редчайших гениев, каких только можно себе представить, и обладает необычайными познаниями, и создал замечательное учение". А для осуждения этого простого монаха-доминиканца понадобилось созывать конгрегацию из девяти кардиналов во главе с папой.

Вот оно, зерно истины – Джордано Бруно создал, обосновал и проповедовал собственное учение о Вселенной, законах ею повелевающих, и о собственно её Создателе. Да и вел он себя как истинный пророк. Отчего и сохранился в воспоминаниях своих современников как человек импульсивный, хвастливый, не желающий в пылу полемики считаться ни с чем, вплоть до элементарной осторожности и требований логики.

Учение это радикально отличалось от христианства и прямо противоречило ему. 

Потому-то церковь и устроила публичную казнь, обвинив философа в примитивных кощунствах. А перед народом зачитали лишь приговор без обвинительного заключения. В тексте приговора отсутствовала важнейшая деталь - причины осуждения. Упоминалось только о восьми еретических положениях, давших основание объявить Бруно нераскаявшимся, упорным и непреклонным еретиком. Но в чем конкретно состояли положения, повлекшие за собой осуждение, не разъяснялось.

И Джордано Бруно взошел на костер, чтобы навсегда остаться в памяти человечества, как мученик за науку и свободомыслие, хотя, скорее всего, сам он был уверен, что страдает за проповедь своего религиозно-философского учения. Возможно, это и придавало ему сил и стойкости.

В XIX веке, когда учение о бесконечности Вселенной и множественности обитаемых миров в ней получило повсеместное распространение, имя Бруно было занесено в почетный список "мучеников за науку", а в 1889 г. в Риме на Площади Цветов был установлен памятник, на котором написано: "Джордано Бруно от столетия, которое он провидел, на том месте, где был зажжен костер" СМ. ВЫШЕ.

Много позже, для миллионов землян, его имя стало символом жертв, которые понесла наука в борьбе с косностью и консерватизмом церкви. Джордано Бруно - несгибаемый борец-гуманист и ученый, далеко опередивший свое время, который взошел на костер, бросив своим судьям ставшие знаменитыми слова: "Вероятно, вы с большим страхом произносите приговор, чем я выслушиваю его." 

 

ИСТОЧНИК...